L'opera è realizzata in due volumi. Il primo volume verte sulla natura dell'anima, del male e della sofferenza. Questo secondo volume si occupa della cura dell'anima, della via filosofica che conduce l'anima alla risoluzione di ogni sofferenza e alla realizzazione perfetta del Bene. A fare principio dalla conoscenza di sé l'anima cura se stessa e avvia l'azione di risanamento, la liberazione dal male. In quest'azione l'anima deve avere sempre ben presente alcune cose fondamentali come: chi o che cosa deve essere sanato, beneficiato; qual è il suo vero bene, la sua vera salute; qual è la vera causa del suo male-malattia; come può essere rimosso causalmente, definitivamente, il male-malattia che l'affligge. È chiaro che ogni azione che presupponga di operare nel senso della liberazione dal male deve essere fondata sul chiaro possesso della conoscenza metafisica dell'anima, del suo stato originale, del suo bene, della catabasi a cui è stata soggetta, della condizione di pena che patisce essendo "legata a una cosa straniera" come il corpo, cosa implica per l'anima essere soggetta alla condizione corporea e quale sia il male da affrontare. In questa opera viene presentata la via filosofica platonica come psicoterapia integrale, la quale, attraverso la statuizione dell'essere dell'anima nella henosis, mediante l'aplosis, consente il superamento completo dell'illusione dell'alterià e dell'essenza e svela l'Identità Divina Suprema, nella quale sono assenti ogni male e ogni sofferenza e in cui sussiste la perfetta salute.
