Uno dei più colossali equivoci che si incontra nell'opinione corrente consiste nel ritenere che l'indeterminismo sia speculare del determinismo e che si fondi sulla generalizzazione del caso come pretesto. Se così fosse, si tratterebbe non solo del frutto di una filosofia nichilistica, ma del tutto incoerente con la realtà fenomenica. Per il filosofo Valerio Giuffrè sarebbe come se venisse teorizzato il caos come stato dell'universo. Per Giuffrè il divenire si presenta deterministico e la casualità costituisce l'eccezione che produce il "nuovo". Il libero arbitrio è un concetto teologico privo di significato in filosofia. L'atteggiamento pro-libero-arbitrio, prevalente nella teologia cattolica, ha "indirizzato" chi la rifiuti a riconoscersi nel determinismo. È così accaduto che molti che rifiutavano la teologia cristiana si rifugiassero in monismi deterministici che erano vere e proprie teologie alternative. Prefazione di Ugo Berardi.
